domingo, 28 de octubre de 2018

9-¿Cómo se llama el Yoga de la Respiración y cuales son las técnicas del Yoga de la Respiración?


  El Swara Yoga es otra técnica de Yoga y es el Yoga de la respiración. En Swara Yoga se busca que la exhalación siempre sea más prolongada que la inhalación. Preferentemente el doble. Se busca que la respiración se produzca por la utilización consciente del diafragma, que permite oxigenarnos con mayor capacidad a la vez que eliminamos más anhídrido carbónico y toxinas. Se busca acentuar las exhalaciones, que sean más largas que las inhalaciones.

              La respiración en Swara Yoga es una respiración consciente. En esta técnica la respiración se deja libre, simplemente  se guía, pero esta es libre al ritmo de cada persona. En Swara Yoga no hay retenciones o Kumbhaka.



             Existen nueve tipos de respiraciones. Las mismas se dejan libres. Estas respiraciones no son pranayamas. Se guía la respiración, pero esta es libre al ritmo de cada uno.

            Se hace fuerza abdominal para vaciar bien los pulmones y de esa manera se aumenta la capacidad respiratoria en la próxima inhalación.

                En una clase de swara yoga se intensifica el trabajo respiratorio.Al ser una función mecánica e involuntaria, muchas veces no se la toma en cuenta. Lo notable es que a pesar de ser involuntaria podemos hacerla voluntaria, y por consiguiente modificarla.

Modificando un proceso respiratorio incorrecto producimos beneficios a nivel físico, psicológico y emocional.

La Postura durante una correcta respiración debe ser:

  • Cuerpo estable
  • Espalda recta
  • Postura cómoda
  • Concentrarse en el movimiento del diafragma
  • SIEMPRE SE COMIENZA CON UNA INHALACIÓN.


El principal músculo que interviene en la respiración es el diafragma. Según el tipo de respiración actúan además otros músculos en forma secundaria. Muchas veces también se olvida esto, dando por resultado una respiración deficiente.



LAS NUEVE RESPIRACINES DE SWARA YOGA en la tradición de Swami Maitreyananda.


Existen básicamente tres zonas de respiración:

  1. La alta, donde el diafragma trabaja con acompañamiento de los músculos de la zona alta del tronco, en la que los pulmones se movilizan más superficialmente.
  2. La media, donde el diafragma actúa acompañado de músculos de la zona media del tronco.
  3. La baja, donde los músculos que acompañan al diafragma son los de la zona inferior del tronco, y que moviliza los pulmones a pleno. 

Con una mirada más minuciosa podemos desprender que de la básica clasificación de tres, naturalmente existen más variedad de respiraciones, todas desprendidas de las tres que comúnmente se mencionan:

RESPIRACIÓN DIAFRAGMÁTICA:


Más allá de que toda respiración sea diafragmática, es aquella que utiliza el diafragma. Lo fortalece, ejerciendo además un masaje importante de todos los órganos de las dos cavidades que separa.
Su registro suele ser al principio algo forzado, hasta que el practicante principiante avanza en la ejercitación. Con una correcta contracción diafragmática se ayuda a la digestión, excreción, circulación sanguínea y a todos los sistemas orgánicos.
La conciencia, ejercitación y reeducación diafragmática resulta indispensable y preventiva de las enfermedades respiratorias. Dentro de la clasificación básica de swami Maitreyananda, la consideramos como de la zona MEDIA.


RESPIRACIÓN TRAQUEAL O CLAVICULAR:


Desmembrando el concepto de respiración ALTA, nos encontramos con que cuando estamos apurados, agitados o ansiosos, pareciera que “no hay tiempo para hacer ingresar el aire” y resulta una especie de jadeo donde se visualiza el movimiento de las clavículas y vibra la tráquea más de lo normal. Esto nos angustia, nos activa en demasía y genera desorden en la actividad mental, a lo que se suma la obstaculización de la correcta oxigenación en general.
Es una respiración corta localizada en los vértices superiores de los pulmones, su efecto es activador. No resulta aconsejable para cardíacos ni hipertensos, como tampoco para personas hiperactivas o con distress.


RESPIRACIÓN PECTORAL 


Se localiza también en la parte superior del torax y la concentración se lleva a los pectorales como músculos secundarios de la respiración. Indicada para personas introvertidas. Es la respiración en la que uno saca pecho. Ayuda a elevar la autoestima. Descomprime corazas emocionales alojadas en la zona antero superior del pecho, pero a su vez mantenida por mucho tiempo puede activar la ira o la violencia y acorazar la zona posterior y superior de la espalda.


RESPIRACIÓN DORSAL


Se localiza en la parte superior torax y la concentración se lleva a los músculos de la región dorsal como secundarios en la respiración. Es lo que se conoce como sacar joroba. Es de gran ayuda para romper corazas emocionales y contrapartida de la respiración pectoral- El agobio y la baja energía acompañada a veces de falta de aprecio por si mismo lleva a cargar una “mochila” emocional de la que se habla popularmente. Para evitar esto deben ejercitarse en forma preventiva ambas la respiración pectoral y la dorsal.
En purna yoga integral esta visión esta muy ligada al enfoque de la contrapostura espiritual desarrollado por Swami Maitreyananda. Las emociones dejan una somatización que se va quedando en forma de energía, podríamos decir negativa, concentrada en los músculos de las zonas mencionadas. Entonces, no solo el trabajo de elongación del musculo favorece su eliminación, sino el masaje descontracturante y liberador que produce la ejercitación de estos dos tipos de respiración, (alta pectoral y alta dorsal).


RESPIRACIÓN INTERCOSTAL


En la misma cumplen un papel secundando al diafragma, los músculos intercostales y se expanden las costillas para liberar la región pulmonar media. Esta respiración equilibra para las actividades cotidianas.
Por lo general con el tiempo , los músculos del costado del tronco, se ponen rígidos y no favorecen el movimiento libre de intercostales, por ello es aconsejable la incorporación de laterales en todas las posturas, que podamos realizar para evitar esta rigidez. Una buena respiración intercostal equilibra para andar por la vida, con una energía bien dosificada, ni muy alta ni muy baja.

RESPIRACIÓN ABDOMINAL


Al igual que en las anteriores se usa principalmente el diafragma y según sea la respiración, intervienen ayudando otros músculos los abdominales. Igualmente es claro que no se llena de aire el abdomen sino que, especialmente con esta respiración, se llega a llenar completamente la región inferior de los pulmones El resultado es un efecto altamente relajante que ayuda a distender todo el cuerpo. Es buena para atraer el descanso e incluso el sueño, favoreciendo la descarga de energía hacia la tierra. Origina una actitud tranquila, ya que la mente y el cuerpo descansan. Fue propuesta por Swami Maitreyananda como Sama Swara Yoga, aquella respiración que por reflejo condicionado calma al respirar como un bebe.


RESPIRACIÓN LUMBAR


La concentración en los músculos de la región lumbar, durante la respiración, ayuda a atenuar las lumbalgias. Libera tensiones añejas, y alivia también dolores en toda la espalda, se complementa con la abdominal siendo ambas respiraciones BAJAS.


Más allá de clasificar por zonas alta, media o baja, en la respiración tambien se ubican dos formas contrapuestas de ingreso y salida del aire, que a la vez generan resultados contrapuestos.
Podemos realizar cualquiera de las formas mencionadas, de manera SUPERFICIAL o PROFUNDA
La superficial asegura tanto en la entrada como en la salida sólo el mínimo indispensable, y genera cansancio, mala oxigenación con el consabido desgaste general.

RESPIRACIÓN PROFUNDA


La profunda por el contrario, deja libertad sin límites al ingreso y salida de todo el aire necesario para un correcto equilibrio oxigenante.
Y hasta podríamos registrar otra forma, que es la CORTA o LARGA, las cuales generalmente se asimilan a superficial y profunda ya que un ingreso corto del aire, no permite que este llegue profundamente a los pulmones y, en cambio una larga inhalación, si lo permite. Pero todo esto ocurre con una correspondiente relajación de los músculos para que se distribuya el aire correctamente y no quede estancado por la tensión generada en una parte de su trayecto. Por eso la buena respiración siempre va ligada a la relajación y contracción de los músculos y a su “eutonía” ( el tono-tensión correcto de cada momento).

RESPIRACIÓN COMPLETA


Concentrarse en comenzar inhalando dirigiendo el aire a la parte baja del pulmón e ir ascendiendo a la parte media y luego a la alta. Al exhalar, vaciar los pulmones en el mismo sentido. Durante este proceso se realizan las respiraciones abdominal, lumbar, diafragmática, intercostal, dorsal pectoral y clavicular.
En esta respiración que reúne todas las otras, se potencian los beneficios al máximo.


Cuando comenzamos con la practica de cualquiera de estas técnicas respiratorias, muchas veces se pone énfasis o se acentúa forzando ligeramente la dirección del aire hacia la zona correspondiente, pero con la practica constante se llegan a dominar en forma natural y la persona llega a dominar la capacidad de usarlas adecuadamente según la ocasión que le toque enfrentar.
Para la reeducación de la respiración, es importante que el alumno aprenda a realizar todas las respiraciones y lograr una completa oxigenación que redunda en un correcto funcionamiento de todos los órganos y sistemas.

8-¿ Cuales son los kramas o series del Purna Yoga Integral?


Series de Purna Yoga Integral


Krama es la secuencia o serie, el purna yoga integral en la tradición de Swami Maitreyananda tiene kramas o kramajis: unas 108 secuencias predeterminadas que se utilizan para enseñar y practicar. Varios de esos kramajis son saludos o vyayamas que estan dentro del estilo de yoga dinámico llamado Namaskar yoga creado por Swami Maitreyananda.

SERIE BÁSICA DE PURNA YOGA INTEGRAL - SERIE 10 DE SWAMI MAITREYANANDA




SERIE PURNA YOGA INTEGRAL CON POSTURAS INTERMEDIAS Y COMPLEMENTARIAS
SERIE 1 DE YOGA INTEGRAL - HINA PURNA YOGA KRAMAJI




MAHA PURNA YOGA KRAMAJI










PURNA POWER YOGA KRAMAJI








SERIE DE POWER YOGA





POWER YOGA




7-Fernando Estevez Griego que aportó al Yoga mundialmente, sistematizó los siete sistemas de contraposturas, los padavis o posiciones, las posturas de cara, de piernas y brazos, introdujo la asimetría y la lateralidad, cuándo y cómo lo hizo y explique las mismas.


El método creado por Swami Maitreyananda, se basa en un sistema único de contraposturas con diferentes objetivos.
         Cada postura de yoga tiene en su método una contrapostura diferente que puede ser según su objetivo: contrapostura orgánica, muscular, energética, esquelética, circulatoria, de chakras o espiritual. Estas siete contraposturas garantizan el efecto contrario entre una y otra postura permitiendo de esta forma liberar la energía del ser humano obrando a un mismo tiempo sobre el cuerpo, mente y espíritu del individuo.
       Nuestro maestro Swami Maitreyananda generó una síntesis única de todos los métodos existentes de contraposturas y posturas compensatorias que le permite a los profesores de yoga establecer la utilización de cada una, según el método de yoga que vayan a trabajar, con una exactitud y precisión milimétrica.
        Nuestro maestro creó además cinco posiciones de tronco, piernas, brazos, dedos, cara y cuello para cada postura. Se entiende por posición al cambio articular y de radio articular de una postura. De esta forma ordenó las variantes de una misma postura.
        Además de esto creó la nomenclatura internacional de posturas parciales o que nominan una parte del cuerpo humano creando así una clasificación perfecta de 20 posturas de piernas, 20 de brazos, 14 de manos, 14 de cara, 5 de cuello y 5 de pie que se integran a las posturas globales o totales que involucran a la totalidad del cuerpo humano.
          Para permitir un verdadero trabajo integral, nuestro maestro diseñó y clasificó unos 40 saludos o ejercicios dinámicos de yoga que cada uno tiene su kramaji o serie con variantes para principiantes, nivel medio y avanzados.
            A su vez cada serie posee una secuencia dinámica, otra estática y una rítmica que puede ser aplicada según los practicantes y el objetivo de la clase. A las clásicas posturas de alineación lineal y a las torsiones, el maestro incluyó el principio de lateralidad de la yogaterapia y el principio de asimetría en lo que constituyó una verdadera evolución del yoga.
           Todo este trabajo revolucionario lo realizó Swami Maitreyananda en los años 80, más precisamente en  1987 que fue cuando el Namaskar Yoga es introducido en muchos países tales como Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Venezuela, Panamá, Perú, Estados Unidos, España, Alemania, Israel, Paraguay, México, Portugal, India y Uruguay .
          En lo corporal Swami Maitreyananda permitió que se trabaje no solo las piernas y el tronco sino las manos, brazos, cara y cuello olvidados por otras metodologías de yoga que se parcializaron en un sector corporal olvidando que la cabeza, los brazos, las manos y la cara existen.
           Su método de trabajo se considera uno de los mejores en el mundo por su síntesis y por su exactitud en la práctica.
          Al aplicar los sistemas de contraposturas que existen en yoga, enseñados por Swami Maitreyananda, se logra movilizar la energía que contienen los músculos, articulaciones, y los órganos, buscando la armonía al permitir que la energía fluya en diferentes formas.

SISTEMA DE CONTRAPOSTURAS

          El sistema de contraposturas se utiliza en las clases prácticas del método creado por nuestro Maestro, Swami Maitreyananda. Es un sistema único en el mundo y utiliza un sistema de 7 contraposturas basándose en diferentes conceptos. Otros métodos sólo utilizan la contrapostura esquelética (se observa solo la columna vertebral), pero este sistema es más completo, ya que se trabaja el cuerpo, la mente y el espíritu, a través de compensar  una a otra las posturas activando y armonizando el cuerpo, para poder abrirlo y dar paso al Dhyana (Meditación) y finalmente al Samadhi.
         El sistema de contraposturas es la base del Yoga Integral. Los profesores de Yoga integral debemos aprenderlo y aplicarlo.
        Se elije una postura, y al aplicar el sistema de contraposturas, se busca trabajar todo aquello que no se trabajó en la postura anterior.
       Los sistemas de contraposturas son 7. Todos estos sistemas buscan movilizar la energía de órganos, músculos, chakras, etc. para distribuirla de forma armónica por todo el cuerpo.

SISTEMA DE CONTRAPOSTURA ESQUELÉTICA

          Se toma como referencia a la columna vertebral. En la contrapostura esquelética se realiza la acción contraria.
         En este sistema sólo se observa la columna vertebral. Observo si la columna esta en flexión hacia adelante o en retroflexión ( flexionada hacia atrás). Las acciones de la columna vertebral son: flexión hacia atrás (retroflexión), flexión adelante, flexión lateral, giro y torsión.
       Si se ejecuta una postura donde la columna se flexiona hacia adelante, la contrapostura debe procurar que la columna se flexione hacia atrás (retroflexión). Y viceversa.
         Si la columna se flexiona hacia el lateral derecho, su contrapostura esquelética es realizar otra postura en donde la columna se flexione hacia el lateral izquierdo y viceversa.
       Y si se trata de la rotación de la columna, y en una postura se ejecuta la rotación para el lado derecho, la contrapostura es realizar una postura con rotación de columna hacia el lado izquierdo.
          La columna en vara no tiene contrapostura.

Regla de oro: Se recomienda la ejecución de la regla de oro para evitar lesiones y compensar el trabajo de la columna: por una postura de retroflexión se practican dos hacia adelante.

SISTEMA DE CONTRAPOSTURA MUSCULAR

             La contrapostura muscular se basa en los músculos, que tienen la propiedad de contraerse y elongarse. Y se tiene en cuenta el sistema articular. Si ejecutamos una postura donde hay flexión lo contrario es la extensión y viceversa.
El concepto de contrapostura muscular sólo observa lo que sucede muscularmente. En el método de Swami Maitreyananda la contrapostura muscular se puede utilizar junto con otras contraposturas o sola según nuestro objetivo, pero utilizando también posturas complementarias o intermedias. A diferencia de otros métodos, esto posibilita darle el tiempo necesario a cada músculo para pasar de un estado de contracción a uno de elongación. Si un músculo es contraído y bruscamente, por medio de una contrapostura, elongado, además de correr el riesgo de lesionarlo, es muy probable que no se estire correctamente y sólo se acumule tensión.
En cada asana que realizamos tendremos un grupo muscular, que para mantener la postura, estarán elongándose para alejar referentes del cuerpo, y otro grupo que estará realizando la contracción para acercar referentes del cuerpo de acuerdo a los movimientos de cada articulación.
De esta forma, la energía se moviliza selectivamente cambiando los tonos musculares buscando lograr la óptima mantención de la alineación de nuestro cuerpo sin desgastar energía o acumularla excesivamente en una zona, compensando así el efecto directo de nuestras emociones, que generan tensiones y por lo tanto patrones de postura y actitudes corporales.
            Cual es la importancia de la alineación correcta de nuestro cuerpo: cuando estamos desalineados, va a haber músculos débiles y sus antagonistas van a estar muy tirantes y otros músculos tratarán de compensar el excesivo trabajo contra la fuerza de gravedad. A diferencia de otras disciplinas, el Yoga entiende que el efecto de esto, además del dolor que pueda aparecer, es que derrochamos energía y nos sentiremos fatigados, ya sea en reposo o moviéndonos. Se pueden generar lesiones y el estado anímico por supuesto será muy negativo, teniendo su repercusión en centros energéticos, órganos, articulaciones etc.. Las emociones predominantes, causa original de ésta desarmonía muscular, se mantendrán o aparecerán más rápidamente generando un hábito emocional. Por ejemplo: si estamos tristes mucho tiempo una de las consecuencias es la tensión en los músculos pectorales. Nuestro tronco se redondea llevando los hombros inclinados hacia adelante. Si no cambiamos esta postura, la próxima tristeza será más fácil de repetirse, y se agravará. Los músculos pectorales se irán acortando guardando la tensión causada por la energía de la emoción. Es muy probable que así nos acostumbremos a estar tristes. Por supuesto que la emoción puede canalizarse, descargarse o cambiarse de acuerdo a la inteligencia que desarrollemos en éste aspecto, pero una forma directa y rápida de lograrlo es a través del trabajo muscular.
              Así entendemos lo importante que es la aplicación del concepto de contrapostura muscular. Para determinar cuál es la contrapostura muscular de una asana miramos los referentes del cuerpo empezando por la columna vertebral. En este caso la contrapostura muscular coincidirá con la articular. Si la columna se encuentra flexionada hacia adelante, los músculos anteriores del tronco estarán contraídos y los posteriores elongados. Por lo tanto su contrapostura muscular tendrá que presentar la columna extendida hacia atrás. Tendremos que observar si la curva es predominante en una zona (por ej zona alta) para hacer lo contrario en su contrapostura muscular. Si está rotada o lateralizada, la contrapostura muscular será hacer el movimiento hacia el otro lado. Cuando la columna se mantiene erguida, los músculos anteriores y posteriores se contraen neutralizando su acción, por lo tanto luego tendremos que realizar dos asanas para estirar suavemente cada grupo; pero según la postura en relación al piso habrá grupos musculares que 
realizarán un poco más de tensión.
              Luego observamos los hombros y brazos, para buscar que los músculos correspondientes sean contrariamente trabajados. Si los brazos van hacia atrás juntando las escápulas, luego tendrán que ir hacia adelante; si se elevan por encima de los hombros y se rotan las escápulas hacia afuera,  deberán luego ir hacia abajo.
Luego miramos la relación de los antebrazos y brazos. Si los antebrazos se encuentran flexionados contrayendo los bíceps deberemos estirarlos en la contrapostura muscular,tensionando sus antagonistas, o sea los tríceps.
Si la cabeza se inclinó hacia atrás irá hacia adelante.
            Si la cadera se encuentra flexionada, o sea los muslos cerca del vientre, deberán luego alejarse estirando dicho musculo y contrayendo glúteos, etc..
             Si las piernas están flexionadas, en la contrapostura muscular tendrá que presentar las 
piernas extendidas.
          Por ejemplo: en la postura del pez en diamante de piernas se analiza cada una de las articulaciones, tobillo, rodillas, cadera, columna, etc. y se realiza la acción contraria de cada articulación; una vez realizado ese análisis podemos determinar que la contrapostura muscular del pez en diamante es la pinza.

SISTEMA DE CONTRAPOSTURA ORGÁNICA

            Tiene como referente la posición o ubicación de los órganos con respecto a la fuerza de la gravedad.
          Si se realiza una postura sentada o de pie, todos los órganos se ubican en forma habitual. En la contrapostura orgánica se deben invertir los órganos, los que están arriba pasan abajo y viceversa, por lo tanto en este caso la contrapostura orgánica debe ser una postura que coloque la cabeza abajo y la cadera arriba.
          Ejemplo: una de las contraposturas de la postura de sentado es la cigüeña, que invierte todos los órganos del tronco y la cabeza.

SISTEMA DE CONTRAPOSTURA CIRCULATORIA

                Este sistema de contrapostura se basa en la circulación de la sangre. Por ejemplo si realizamos la postura de pie, el corazón bombea la sangre en dirección al tronco y extremidades sin hacer ningún esfuerzo ya que es ayudado por la fuerza de la gravedad. La contrapostura circulatoria de la postura de pie es realizar una postura invirtiendo el cuerpo, dejando la cabeza abajo y el cuerpo hacia arriba, y de esa manera se invierte el trabajo del corazón que debe hacer fuerza para bombear sangre hacia los miembros inferiores.
              Por ejemplo si tomamos como referencia la postura de pie, su contrapostura circulatoria es la postura del paro de cabeza.
            Este sistema de contrapostura consiste en invertir la circulación de la sangre en la siguiente postura. Puedo valerme de dos posturas seguidas para lograr la contrapostura de la postura anterior.
             También debo observar si el flujo sanguíneo va hacia la cabeza, y también debo ver el flujo sanguíneo de los miembros inferiores, por ejemplo si la circulación sanguínea esta bloqueda.

SISTEMA DE CONTRAPOSTURA ENERGÉTICA

                Este sistema se basa en la circulación de la energía y se tiene en cuenta el sistema nervioso motor. Cuando se contrae un grupo muscular se envía energía a esa zona. Para realizar una contraposrtura energética se debe enviar la energía hacia la zona contraria.
             La energía debe circular de arriba hacia abajo, y viceversa, de adelante hacia atrás y viceversa y del lado derecho al lado izquierdo del cuerpo atravesando todos los nadis y llegando a todos los chakras. Evitando el bloqueo de energía en alguna zona en particular.
          Por lo tanto si se realiza una postura donde la energía está en los pies, lo contraria es realizar una contrapostura donde la energía pase a las manos. Y viceversa. Si en cambio la energía se encuentra en la zona anterior del cuerpo, en la contrapostura energética, la energía debería pasar a la parte posterior del cuerpo y viceversa.
                A nivel energético también se debe que tener en cuenta que la energía del sistema nervioso se entrecruza de derecha a izquierda, y de izquierda a derecha.
              Tenemos que lograr que la energía viaje, para que al viajar a su contrapostura atraviese todos los centros energéticos. Para poder observar la contrapostura energética, sus efectos, necesito mantener más tiempo la postura.
              Entonces, si la energía esta en el pie izquierdo, la contrapostura energética es realizar otra postura que se pase la energía a la mano derecha.

  • Brazo ↔ pierna
  • Abdomen ↔ espalda, región dorsal
  • Glúteos ↔ cara
  • Pies ↔ manos
  • Pecho ↔ espalda, región lumbar

SISTEMA DE CONTRAPOSTURA DE CHAKRAS

                Este sistema de contrapostura se basa en los chakras, que son centros energéticos. Se puede trabajar concentrando la energía a través de la fuerza o compresión. Y también se puede canalizar a través de la apertura, que es cuando se libera energía.
                Los chakras se relacionan con órganos y glándulas. Por eso cuando un órgano funciona mal, afecta al chakra relacionado y viceversa; si es el chakra el que funciona mal, el órgano o glándula relacionado a ese centro energético funciona de manera incorrecta.


SISTEMA DE CONTRAPOSTURA EMOCIONAL / ESPIRITUAL

                Se trabaja específicamente la zona emocional de la persona. Se centra en la zona de la garganta y el plexo.
                Se busca desbloquear la energía concentrada por emociones.
               Se trabaja con posturas de tronco: tronco en pez y lomo de gato, especialmente en la zona dorsal o parte alta de la espalda. También se trabaja con las técnicas de lateralidad y asimetrías. 


POSICIONES Y POSTURAS DE TRONCO - KAYASANAS

Las posiciones de tronco son 5.

Las posturas de tronco son las siguientes:
  • Vara
  • Tronco en pez
  • Lomo de gato
  • Lateral en C o Mimbre
  • Torsión o Búho
  • Doble lateral o "S"
  • Asimetría


Pavadis o Posiciones:

Otros de los aportes al mundo del yoga por parte de Swami Maitreyananda la incorporación de cinco posiciones o padavis (Padavis Yoga) en cada postura según sea el rango articular de las mismas. Por cada postura hay cinco posiciones, 36 media-posiciones y 108 sub- posiciones.

Diferenciar las posturas de las posiciones, permitió mundialmente clasificar las variantes. (Padavis o Posiciones. Los mismos están referidos al grado de apertura y cierre que tiene una articulación a la vez en la postura.)

Como si esto fuera todo clasifico en 36 media- posiciones primarias las variantes de piernas y brazos generando Kona Ardhapadavis y luego 108 Subposiciones además de las diferentes grados de apertura y cierra que tienen las articulaciones, se trabaja con diferentes posiciones que pueden adoptar el cuello, el tronco, brazos, piernas, y pies permitiendo estirar toda la gama de músculos y de este modo, disolver las corazas energéticas y emocionales que provocan que los músculos se tensionen cada vez mas, perdiendo su capacidad para la relajación. Además de esto se clasificaron lostriguna Ardhapadavis o 108 Subposiciones espaciales.



POSTURAS DE CARA - MUKHASANAS
  1. Asombro
  2. Mudita
  3. Envidia
  4. Enojo
  5. Perro
  6. Dragón
  7. Mono
  8. León
  9. Ratón
  10. Pez
  11. Sapo
  12. Triste
  13. Conejo
  14. Tímido
POSTURAS DE PIERNAS - PADASANAS
  1. Vara
  2. Bastón (Panda)
  3. Mástil (Lathi)
  4. Montaña (Tada)
  5. Abeja (Brhinga)
  6. Loto (Padma)
  7. Diamante (Vajra)
  8. Vaca (Gomuka)
  9. Cunita (Nidra)
  10. Heroica
  11. Muleta (Meru)
  12. Egipcia
  13. Noventa grados: 90°
  14. Rana
  15. Alambre (Shakti)
  16. Palo Torcido (Pristhadanda)
  17. Falso Loto
  18. Falsa Montaña
  19. Falsa Muleta
  20. Falsa Egipcia
  21. Falsa Heroica
POSTURAS DE BRAZOS - HASTASANAS
  1. Caña o vara
  2. Bastón
  3. Mástil
  4. Abeja
  5. Diamante
  6. Diamante Aéreo
  7. Loto
  8. Falso Loto
  9. Alambre
  10. Palo Torcido
  11. Montaña
  12. Falsa Montaña
  13. Egipcia
  14. Falsa Egipcia
  15. Noventa grados: 90°
  16. Heroica
  17. Cunita
  18. Muleta
  19. Falsa Muleta
  20. Vaca

LATERALIDAD

     La lateralidad es una técnica del Yoga Integral creada por nuestro Maestro Swami Maitreyananda y la crea para complementar el trabajo de Sri. Aurobindo, Asuri Kapila y Sivananda.
     La técnica de lateralidad logra un trabajo más completo, no solo a nivel físico sino también a nivel energético.

Beneficios de la Técnica de Lateralidad

A) Beneficios a nivel físico
  • Otorga mayor movilidad a la columna vertebral. Es muy beneficioso para compensar la columna cuando hay escoliosis. Ayuda a compensar el desequilibrio de la columna. La mayoría de los alumnos, al experimentar la lateralidad en las asanas, encuentran diferente el lado derecho del izquierdo de su columna, comprenden que acumulan mayor tensión en un lado que en el otro. Hasta no realizar estos movimientos no son conscientes de ello. Su columna puede presentarse derecha, sin síntomas de desviación lateral o escoliosis, pero aún así experimentan la diferencia. Si no realizaran esta técnica seguramente la desviación se produciría.
  • Aumenta la capacidad respiratoria al otorgarle flexibilidad y movilidad a los músculos intercostales. Los músculos se abren y se estiran mas, por lo tanto, los pulmones tienen mayor espacio para expandirse, por lo cual mayor cantidad de aire ingresa a los pulmones dando como resultado una mayor oxigenación a todo nuestro organismo.
  • Favorece la estimulación de los órganos del lado que se contrae o cierra y la liberación de los órganos del lado que se estira o abre.
B) Beneficios a nivel mental
  • Rompe estructuras.
  • Flexibiliza la mente y los pensamientos.
  • Ayuda a tener una visión más flexible de las cosas.
  • Permite equilibrar más la parte racional con la parte emocional e intuitiva de cada persona.
  • Aumenta nuestra perspectiva de las cosas y del mundo que nos rodea.
C) Beneficios a nivel emocional
  • Moviliza todo nuestro campo emocional.
  • Abre o rompe corazas emocionales.
  • Armoniza los estados de tranquilidad y felicidad.
D) Beneficios a nivel energético
  • Equilibra las dos corrientes energéticas o nadîs: Pingala e Ida.
  • Se estimulan los chakras de un lado y luego del otro.

ASIMETRÍA

     La asimetría es una técnica de Yoga introducida como manera única por nuestro Maestro Swami Maitreyananda. 
      Cuando una persona trabaja una parte de su cuerpo en diferentes formas o cuando se esta en la postura lineal, se busca la asimetría para compensar y armonizar lado derecho con el lado izquierdo.
     La técnica de asimetría puede ser simple o doble. La asimetría simple es cuando se aplica o utiliza en brazos o piernas y es asimetría doble cuando se utiliza en ambos miembros a la vez. También se puede aplicar a tronco.
     Ejemplos de asimetrías: adelantamos una mano y una rodilla en la postura del gato o llevamos hacia atrás una cadera en el caso de la pinza o el bastón.

Beneficios de la Técnica de Asimetría


  • Se trabaja de manera muy eficaz las articulaciones.
  • Ayuda a destrabar las articulaciones, los huesos y los músculos.
  • Se trabaja de manera muy completa los órganos en las diferentes asanas.
  • Ayuda al desbloqueo de emociones.

6-¿El GMdM Fernando Estevez Griego que namaskar creo?


El Namaskar Yoga es un sistema de yoga dinámico, creado e inventado por Dharmachari MAITREYANANDA, Yogacharya Fernando Estévez Griego,b.asado en 40 ejercicios dinámicos y saludos básicos de yoga, yogaterapia y ayurveda que poseen diferentes objetivos. Cada ejercicio dinámico de yoga tiene distintas variantes puede ser aplicado a diversos estilos de yoga .

En 1985 a su regreso de India, Maitreyananda presenta el Bidala Namaskar conocido como el Saludo al Gato, compuesto de un saludo A, B, C, D y E. El Saludo consta de mas de 1000 movimientos y pronto se convierte en el Saludo mas practicado en yoga en todo el mundo, tanto en yoga como en yogaterapia y ayurveda.